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  • 李炳南答：常有人谈说人畜死去一生了结，并无有地狱轮回之事，这无非是昔人传说，倘确有地狱轮回，自古至今有何人见得探到之证？（李俊）

    ，我知我说确非虚构，而他人实无法探讨化验之。故以现比二量求不出者，只可信仰人格而遵圣言量，考地狱之说实载佛经，宜相信也。如必自己亲身经历，方能相信，我即可不信世有美国，他人虽曾去游，我实未去，故不信也。并无地狱之说，他人不信，只可由他。若来质问居士，可向其反问，汝不常拜拜乎？其拜拜之对相为何？汝亲见之乎？

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12183713031.html

  • 问：是否只要念“阿弥陀佛”即可往生西方极乐世界？

    相信净土宗的人会专念阿弥陀佛，因阿弥陀佛有四十八大愿，当中一愿是只要我们一心称念阿弥陀佛名号，就可以生西方极乐世界。若不生者，不取正觉，乃至十念也能往生他的净土。既然阿弥陀佛现已成正觉矣，只要我们有信心，他的诺言必能实现。 至于修禅宗的人，要有慧根，只闻一两句话就可开悟。古时有六祖惠能大师，只听到金刚经中“应无所住而生其心”就开悟了。近代的明镜大师听到&ldquo

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10042077599.html

  • 关于六祖之偈——钱穆先生来信解释

    关于六祖之偈——钱穆先生来信解释　　编者先生大鉴：　　即日读贵刊王礼卿先生函，指出六祖偈本来无一物，鄙人误作心中无一物，此因鄙人讲演向不先写讲辞，只略记几项要目。当时只讲到六祖偈，心想本来无一物，应作心中本来无一物讲，即随口说出了心中无一物。讲毕，悟一法师导至客座，即问六祖原偈似是本来二字，鄙人即随口道是。后来悟一法师送来讲演记录，只照当时录音，鄙人又忘却改正，遂滋读者之疑，疏失为罪。惟原偈本来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21441464748.html

  • 印祖道风---提倡敦伦尽分的由来

    　 印祖说： 　光初出家至一居士家，其家俱信佛，其婆媳二人，儿女三四个，各供一佛。供佛之桌，系一长桌，媳烧香供水掸灰，只在己佛前，婆之佛桌灰也不掸。光见之心痛，以为此种人，未闻善知识教训，致以身谤法。此光注重于敦伦尽分之来由也。 　 (复屈文六居士书二)

    印光大师

    |印祖道风---提倡敦伦尽分的由来|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/06/1050454578.html

  • 南京鸡鸣寺恢复挂灯祈福习俗 吉祥灯今起挂至月末

    　　据扬子晚报报道:南京鸡鸣寺恢复挂灯迎新春习俗——从腊八（1月26日）开始，寺庙准备了600盏吉祥灯，供市民在特制的心愿卡上题写祝福话语和签名，连同吉祥灯悬挂在般若廊、观音殿、大雄宝殿、药师佛塔、藏经楼等处。这些“吉祥灯”不提供给单位，只面向游客个人，需要者可以预约登记。目前，已有120多盏“吉祥灯”被中国香港、台湾以及新加坡等地香客预订，“吉祥灯”从现在开始将一直挂到正月末。

    【佚名】

    |祈福|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/01/0919057719.html

  • 全球仅存1株植物克隆成功　世界独苗扎根武汉

    　　野生普陀鹅耳枥，目前全球仅存一株，堪称“世界独苗”。中科院武汉植物园吴金清昨日（14日）透露，这一濒危植物的克隆后代，在该园已成活5株。 　　在武汉植物园，一株普陀鹅耳枥已长到1米多高，奇特的外形，引来游客围观。 　　普陀鹅耳枥是一种落叶乔木，只产于我国浙江舟山群岛的普陀岛。由于植被破坏，环境恶化，目前仅有一株保存于该岛佛顶山。二十年前，南京植物园和杭州植物园克隆此植物获得成功。近年来，

    【佚名】

    |独苗|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/04/0900048884.html

  • 慈善寺400年古楸树开花令人赏心悦目

    　　石景山慈善寺院内三棵有着400多年树龄的楸树开出了娇美的花朵。笔者昨天在慈善寺看到，这三棵楸树分别坐落在慈善寺的门前和院内，树高大约五六米，枝繁叶茂，其花朵似钟形，淡淡的粉白色花冠上点缀着许多红色的斑点，一簇簇粉红色的花朵在风中摇曳，令人赏心悦目。 　　据悉，楸树是我国古老的珍贵树种，古时广植于皇宫、庭院、刹寺庙宇、胜景名园之中。楸树在北方十分稀少，只在故宫等名胜中偶有所见，而楸树的花朵

    【佚名】

    |古楸树|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/05/0835429231.html

  • 月溪禅师答：闭关之说，出于何种经典？

    　　问：闭关之说，出于何种经典？ 　　月溪禅师答：此问从前莲池大师说过，经中并无闭关之说，元朝高峰禅师证道后，因年老山中盖房养道，题名曰死关，意指年岁已老，只待有漏之身老死而已；后人于房内关锁数年，名曰闭关，以讹传讹，假若如高峰悟后养道的事，在未悟以前要参访学道，亲善知识，若于一房内关锁，无有是处。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14535611007.html

  • 徐恒志答：为什么说净土法门是殊胜中之殊胜？

    问：为什么说净土法门是殊胜中之殊胜？　　徐恒志答：这娑婆世界众生，大都事多身忙，业重障深。净土四种念佛法门中，以执持名号为重点，它的特点很多：(1)、下手容易，只念六字(或四字)；(2)、收机最广，三根普利；(3)、带业可生，一生成办；(4)、自力之外，兼仗他力。而且“是心作佛，是心是佛。”我今念佛之心，正是自心实相，即是法界全体。所以是“方便中第一方便，了义中第一了义，圆顿中最极圆顿。”　　

    徐恒志

    |佛|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14123811327.html

  • 了幻法师答：佛教徒可以使用“性保健品”吗？

    　　佛教徒可以使用“性保健品”吗？ 　　了幻法师答：不可以。严格地讲，使用性保健品仍属“邪淫”的一种，只不过是“自淫”而非“淫他”，故属中、下品邪淫，果报略轻。 　　《瑜伽师地论》卷五十九云：“（邪淫）属自属他皆不应行。……如是皆名欲邪行罪。&

    了幻视界

    戒邪淫

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/12/18384811439.html
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